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市議員徐其萬直言，政府推動重大政策，不僅影響在地學生受教權，連帶衍生教職員安置問題，教育局應保有老師的工作權益，不要讓他們變成流浪校長或流浪老師。

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搖錢樹 (寶物)：傳說中的一種寶樹，搖搖它就會落下金錢來。現在多比喻藉以生財的人或物。有人把金錢、貴重物品掛在植物上，稱為搖錢樹。相似有聚寶盆。

窮苦人知道，這是來掠奪搖錢樹了，馬上找鍾老倌商量對付的辦法。鍾老倌也正為這事著急。他想，要是個死東西，就把它藏起來好了，可是，這是一棵撐破天的大活樹呀，藏又不好藏，搬又怕搬死，怎么辦呢?難呀!他們想呀想呀，總想不出一個好辦法來，大家急得不得了!

搖錢樹是一種喜光，稍耐半蔭的植物。耐寒，耐乾旱和瘠薄，適應性強，喜歡生長於石灰質土壤中，耐鹽漬及短期水澇。深根性，萌櫱力強，生長速度中等，幼樹生長較慢，以後漸快，有較強抗煙塵能力。在中原地區尤其是四川多有栽植。

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經過多年對搖錢樹的研究，它們的出現，緣於古人對樹的崇拜。“樹崇拜是一種舉世習見的文化現象，而巴蜀文化區的這種現象更加獨樹一幟。”在林向看來，“他們尊崇西蜀‘天下之中’的‘建木’與‘建木之西’的‘若木’，認為它們是眾神通天地的天梯與日神的棲息之所。”因此，很多出土稍早年代的搖錢樹葉片上都有與各民族神話傳説相結合，並演化為社柱、樹神的透雕圖案。“這些圖案都是以樹木為中心，適當加上一些地域特徵性：就像頭上長樹的神人；以花、珠、鳥為表徵的日神；身體如繩索般糾纏並與蛇、魚、蟲不分的龍等等。”這種“建木若木崇拜”歷夏、商、周、秦、漢以來長久不衰，只是隨時代的變遷而逐漸演化。“到了漢代以後，隨着人們人文觀念的提高，宗教觀念的漸漸衰退，葉片上透雕的大大小小的錢幣造型取代了之前的各種神話圖案。”林向認為，“可以説，搖錢樹反映了樹崇拜的一個階段，對神的信仰開始變成對金錢的崇拜，那個時候，人們開始認為財富、金錢高於一切。”

秀玲告訴小惠，若婆媳問題無解，保持距離也是一種方式。小惠嘆了口氣：「我知道跟婆婆爭執等於跟她一般見識，但要如何保持淡定，我還在學習。」

說到大花的植物，很多花友都會想到牡丹花，繡球花，大麗花，還有一些月季花，這些花現在養一盆也不錯，夏天就能開出絢爛的大花，漂亮極了，但是這些花...

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轉眼間，秋天已經過了一半了，又快到冬天了，在每年過年時節，很多有生活情調的人 ，總會買一些特別漂亮的年宵花放在家裡，喜慶又吉利，還有迎賓客的...